第3章 — 君士坦丁優待基督徒，其同僚李錫尼卻迫害他們。

第三章 — 君士坦丁優待基督徒，其同僚李錫尼卻迫害他們。

君士坦丁皇帝既已歸信基督教，便以其所宣稱的基督徒身份行事，重建教會，並以華麗的奉獻豐富它們；他也關閉或摧毀了異教徒的廟宇[1]，並將其中的偶像暴露於大眾的輕蔑之下。然而，他的同僚李錫尼，秉持其異教信仰，憎恨基督徒；儘管出於對君士坦丁皇帝的懼怕，他避免公開發動迫害，但他卻暗中策劃對付他們，最終毫不掩飾地騷擾他們。然而，這次迫害是局部的，僅限於李錫尼本人所管轄的地區；但由於這些及其他公開的暴行未能長久瞞過君士坦丁，當李錫尼發現君士坦丁對其行為感到憤怒時，便訴諸於道歉。他如此安撫了君士坦丁，便與之締結了虛假的友誼聯盟，並多次起誓不再施行暴政。但他剛一發誓便立即背誓；因為他既未改變其暴虐的性情，也未停止迫害基督徒。事實上，他甚至立法禁止主教們探訪未歸信的異教徒，以免這成為他們使異教徒歸信基督教的藉口。因此，這次迫害既是眾所周知的，又是隱秘的。它在名義上被允許，但在事實上卻是顯而易見的；因為那些遭受他迫害的人，無論在人身還是財產上都遭受了最嚴重的苦難。

腳註

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腳註

[1] ῾Ελλήνων：此詞在此處不帶有國籍的意義。在新約中也常如此：可七26；加二3和三28，其中敘利亞文（Peschitto）譯本的翻譯，更符合其意義而非字面，作「一個亞蘭人」。