第6章 — 君士坦丁堡主教亞歷山大臨終前提議選舉保羅或馬其頓為其繼任者。

第六章 — 君士坦丁堡主教亞歷山大臨終前提議選舉保羅或馬其頓為其繼任者。

大約在同一時期，除了我們所記載的那些騷亂之外，君士坦丁堡又因以下原因發生了另一起騷亂。亞歷山大，曾主持該城眾教會，並堅決反對亞流主義，於此世離世，[1]

他擔任主教職位二十三年，享年九十八歲，卻未曾按立任何繼任者。但他已囑咐相關人士從他所提名的兩人中擇一：若他們渴望一位能幹的教師，且虔誠卓越，則應選舉保羅，他曾親自按立保羅為長老，保羅雖年輕，卻智慧與審慎兼備；但若他們只想要一位外表莊重、徒有聖潔之名的長者，則可任命馬其頓，他長期擔任執事，且年事已高。因此，關於主教的選擇引發了一場巨大的爭議，極大地困擾了教會；因為自從信徒分裂為兩派，一派支持亞流主義的教義，另一派則持守尼西亞會議所界定的教義，那些持守同質論教義的人在亞歷山大生前總佔上風，亞流派內部意見不合，不斷衝突。但這位主教去世後，這場鬥爭的結果變得不明朗，正統信仰的捍衛者堅持按立保羅，而所有亞流派則支持馬其頓。因此，保羅在名為伊琳娜（Irene）的教會中被按立為主教，[2]

該教會位於大索菲亞教堂附近；他的當選似乎更符合已故主教的意願。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底將亞歷山大去世的日期定為公元 340 年，這無疑是錯誤的。為審查和駁斥亞他那修的指控而召開的會議於公元 339 年舉行，當時的記錄（見第七章）記載優西比烏已佔據君士坦丁堡主教區。因此，亞歷山大必定在 339 年之前去世。 [2] 之所以如此命名，並非因為有同名的聖徒或顯赫人物，而是與名為索菲亞的教會基於相同的原則。關於後者的歷史，請參見 Dehio 和 Bezold 的《西方教會建築藝術》（Die Kirchliche Baukuns des Abendlandes），第一卷，第 21 頁。