第18章 — 西方皇帝請求其弟派遣三人，以說明亞他那修和保羅被罷免之事。被派遣者頒布另一形式的信經。

第十八章 — 西方皇帝請求其弟派遣三人，以說明亞他那修和保羅被罷免之事。被派遣者頒布另一形式的信經。

當西方皇帝[1]得知他們的事務時，他同情他們的苦難；於是寫信給他的兄弟[君士坦提烏斯]，請求他派遣三位主教，向他解釋亞他那修和保羅被罷免的原因。為回應此請求，基利家（Cilicia）的納西瑟斯（Narcissus）、色雷斯（Thrace）的提奧多爾（Theodore）、迦克墩（Chalcedon）的馬里斯（Maris）和敘利亞（Syria）的馬可（Mark）被委派執行此任務；他們抵達後，拒絕與亞他那修或其友人有任何往來，反而壓制了在安提阿（Antioch）頒布的信經，向君士坦斯皇帝呈遞了另一份由他們自己編寫的信仰宣告，內容如下：

另一份信仰闡述。

我們相信獨一的真神，全能的父，萬物的創造者和製造者，天上地下所有的家族都是因祂得名[2]；又相信祂的獨生子，我們的主耶穌基督，在萬世之先由父所生；出自神的真神；出自光的真光；藉著祂，天上地下一切可見和不可見之物都被造：祂是道、智慧、能力、生命和真光：祂在末後的日子為我們成為人，由聖潔的童貞女所生；被釘十字架，死了；被埋葬，第三天從死裡復活，升入天堂，坐在父的右邊，並將在世代的終結時降臨，審判活人死人，並照各人的行為報應各人：祂的國度是永恆的，將存到無窮之世；因為祂將坐在父的右邊，不僅在今世，也在來世。[我們相信]聖靈，即保惠師，主照祂的應許，在祂升天之後差遣給祂的使徒，教導他們，並使他們想起一切事：藉著祂，那些真心相信祂的人的靈魂將被聖化；而那些聲稱子是由無有之物或另一實質而非由神所造，或曾有一段時間祂不存在的人，大公教會視為異端。

他們將這份信經呈交給皇帝，也展示給許多其他人，然後就離開了，沒有處理其他任何事情。然而，在西方教會和東方教會之間仍有不可分離的交通時，另一異端在伊利里亞（Illyricum）的西爾米烏姆（Sirmium）城興起；因為福提努斯（Photinus），他主持該地區的教會，是小加拉太（Lesser Galatia）人，是被罷免的馬塞勒斯（Marcellus）的門徒，他採納了其師的觀點，聲稱神的兒子只是一個單純的人。然而，我們將在適當的地方更詳細地探討此事[3]。

腳註

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腳註

[1] 小君士坦丁（Constantine the Younger）。參見卷一，第38章末。 [2] 弗三15。 [3] 參見下文，第59章。