第29章 — 大馬士革被按立為羅馬主教。烏爾西努斯的競爭引發騷亂與生命損失。

第二十九章 — 大馬士革被按立為羅馬主教。烏爾西努斯的競爭引發騷亂與生命損失。

當皇帝瓦倫提尼安（Valentinian）在和平中統治，且不干涉任何教派時，利伯里烏斯（Liberius）之後，大馬士革（Damasus）承擔了羅馬主教職務的管理。[1]

隨後，因以下原因引發了一場大騷亂。[2]

當主教選舉舉行時，該教會的一位執事烏爾西努斯（Ursinus）與其他人一同被提名；由於大馬士革[3]被選中，烏爾西努斯無法忍受希望落空的失望，便在教會之外舉行了分裂的聚會，甚至誘使一些不甚顯赫的主教秘密按立他。這次按立並非在教會中進行，[4]而是在一個名為西西尼宮（Palace of Sicine）的隱蔽地點，因此在民眾中產生了分歧；他們的分歧並非關於任何信仰條款或異端，而僅僅是關於誰應該成為主教。因此，頻繁的衝突發生，以至於在這場爭執中犧牲了許多生命；許多神職人員和信徒因此受到城市長官馬克西明（Maximin）的懲罰。於是，烏爾西努斯當時被迫放棄其主張，而那些願意追隨他的人也被恢復了秩序。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底在此處遵循魯菲努斯（Rufinus）（參見 Rufin. H. E. II. 10；但耶柔米，《編年史》（Chronicon），將大馬士革被按立為羅馬主教的時間定在瓦倫提尼安統治的第三年，即公元 367 年。另參見克林頓（Clinton），《羅馬年鑑》（Fasti Rom. Ann.）367 年。 [2] 阿米亞努斯·馬爾切利努斯（Am. Marcellinus）（《事蹟》（Rerum Gestarum），XXVII. 3. 12, 13）說，在騷亂期間，一天之內有一百三十七名公民被殺。 [3] 大馬士革是西班牙裔，曼圖亞（Mantua）人，是耶柔米（Jerome）在聖經研究方面的贊助人。參見耶柔米，《致大馬士革》（ad Damas）。史密斯與韋斯（Smith & Wace），《基督教傳記詞典》（Dict. of Christ. Biog.）。 [4] 關於沒有教會的按立之非法性，參見賓漢（Bingham），《基督教古物》（Christ. Antiq.）IV. 6. 8。另參見拿先斯的貴格利（Gregory Nazianz.）《生命之歌》（Carm. de Vita.）。