第6章 — 拿先斯的貴格利被調任至君士坦丁堡主教座。狄奧多西皇帝在擊敗蠻族後，於帖撒羅尼迦病倒，並在那裡由主教亞斯科利烏施洗。

第六章：拿先斯的貴格利被調任至君士坦丁堡主教座。狄奧多西皇帝在擊敗蠻族後，於帖撒羅尼迦病倒，並在那裡由主教亞斯科利烏施洗。

在眾多主教的共同投票下，貴格利此時從拿先斯的主教座被調任至君士坦丁堡的主教座[1]，這件事發生在之前所描述的方式。大約在同一時間，格拉提安皇帝和狄奧多西皇帝各自擊敗了蠻族[2]。

格拉提安立即前往高盧，因為阿勒曼尼人正在蹂躪那些省份；但狄奧多西在豎立戰利品後，急忙趕往君士坦丁堡，並抵達帖撒羅尼迦。他在那裡病重，並表達了接受基督徒洗禮的願望[3]。

他曾受祖先教導基督徒原則，並宣稱「同質論」的信心。因此，隨著病情惡化，他越來越渴望受洗，便派人請來帖撒羅尼迦的主教，首先詢問他持何種教義觀點？主教回答說：「亞流的觀點尚未侵入伊利里亞省份，那個異端所產生的新奇事物也尚未開始侵蝕那些國家的教會；他們繼續堅定不移地持守從起初由使徒傳下，並在尼西亞會議中確認的信心。」皇帝便欣然由主教亞斯科利烏施洗；幾天後，他從疾病中康復，於十一月二十四日，在格拉提安第五次執政和自己第一次執政期間來到君士坦丁堡[4]。

腳註

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腳註

[1] 貴格利·拿先斯《自傳詩》（Carmen de Vita Sua），595：「聖靈的恩典差遣我們，許多牧者和羊群成員邀請。」然而，關於貴格利在拿先斯的主教職位，請參閱第四卷第二十六章及註釋。 [2] 參閱佐西姆斯（Zosimus），第四卷；索佐門（Sozom），第七卷第四章；阿米亞努斯·馬爾切利努斯（Am. Marcellinus），第三十一卷第九章和第十章。 [3] 參閱佐西姆斯（Zosimus），第四卷第三十九章，關於狄奧多西的重病。關於延遲洗禮，稱為「臨終洗禮」（clinic），請參閱第一卷第三十九章，註釋二。顯然，洗禮並不被認為是稱作基督徒的必要條件。狄奧多西和君士坦丁都被視為基督徒，並「宣稱同質論的信心，然而他們都將洗禮推遲到他們認為是生命最後的時刻。」 [4] 公元380年。