第10章 — 皇帝亦召諾瓦替安派主教阿塞修斯（Acesius）出席大公會議。

第十章：皇帝亦召諾瓦替安派主教阿塞修斯（Acesius）出席大公會議。

皇帝的勤勉促使我提及另一件事，這件事表達了祂的心意，並顯示祂多麼渴望和平。為了實現教會的和諧，祂也召集了諾瓦替安派的主教阿塞修斯參加大公會議。當信仰宣言被寫出並經大公會議簽署後，皇帝問阿塞修斯是否也同意這份信條，以及關於復活節慶祝日期的決定。他回答說：「陛下，大公會議並未決定任何新事；因為從起初，從使徒時代以來，我傳統上所領受的信仰定義和復活節慶祝時間，一直都是如此。」因此，當皇帝進一步問他：「那麼，你為何要與教會其餘的人分離，不與他們相通呢？」他便講述了在德修（Decius）迫害期間所發生的事；並提到了那嚴格的、嚴峻的規條，該規條宣稱，那些在洗禮後犯了聖經所稱「至於死的罪」[1]的人，不應被視為配得參與聖禮[2]；他們固然應被勸勉悔改，但不應期望從祭司那裡得到赦免，而應從神那裡得到，因為神有能力和權柄赦免罪。 [3]

阿塞修斯說完這些話後，皇帝對他說：「阿塞修斯，放個梯子，你自己爬上天堂吧。」 [4]

優西比烏·潘菲魯斯（Eusebius Pamphilus）或其他任何人都沒有提及這些事：但我從一位絕不傾向於說謊的老人那裡聽說的，他只是在敘述中簡單地陳述了大公會議上發生的事。從中我推測，那些對此事保持沉默的人，是出於許多其他歷史學家所受的動機：因為他們常常壓制重要的事實，要麼是出於對某些人的偏見，要麼是出於對另一些人的偏袒。

腳註

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腳註

[1] 約翰一書五章16節。 [2] θείων μυστηρίων（theion mystērion，神聖奧秘）。 [3] 參見第四卷28章。 [4] 索佐門（Sozom.）第一卷22章。