第26章 — 亞流被召回後，向皇帝呈遞悔過書，並假裝接受尼西亞信經。

第二十六章 — 亞流被召回後，向皇帝呈遞悔過書，並假裝接受尼西亞信經。

他們擬定了一份聲明，內容如下，並呈交給皇帝： 「亞流和歐佐伊烏斯，致我們最虔誠、最敬虔的主，君士坦丁皇帝。

「陛下，遵照您虔誠敬虔的命令，我們在此聲明我們的信心，並在神面前書面宣稱，我們及我們的追隨者相信如下：

「我們相信獨一全能的父神：並相信主耶穌基督是祂的兒子，在萬世以先由祂所生[1]，是神之道，藉著祂，天上和地上的一切都被造；祂降世，道成肉身，受苦，復活，升入天堂，並將再次降臨，審判活人與死人。我們也相信聖靈，相信肉身的復活，相信來世的生命，相信天國，並相信從地極到地極的獨一神聖公教會。

「這信心我們是從聖福音書中領受的，主在其中對祂的門徒說：[2]『你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。』如果我們不如此相信並真實領受父、子、聖靈，如同整個大公教會和聖經所教導的（我們在各方面都相信聖經），願神在今世和將來的審判中作我們的審判者。因此，我們懇求陛下，最虔誠的皇帝，我們這些獻身於聖工，並持守教會和聖經的信心與情感的人，願藉著您和平與虔誠的敬虔，與我們的母親——教會——重新聯合，避免一切多餘的問題和爭論：如此，我們和整個教會都能在平安中，共同為您安寧的統治和您的全家獻上我們慣常的禱告。」

腳註

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腳註

[1] 舊的英文譯本將其譯為「被造」（‘made’），是基於希臘文是 γεγενημένον（gegenēmenon，被造），而非 γεγεννημένον（gegennēmenon，所生）的假設。瓦萊修斯（Valesius）也如此閱讀並翻譯為「factum」（factum，被造）；但布萊特（Bright）在未提及任何異讀的情況下，給出的是 γεγεννημένον（gegennēmenon，所生），我們也因此冒昧地如此翻譯。 [2] 太二十八9。