第39章 — 皇帝病倒並駕崩。

第三十九章 — 皇帝病倒並駕崩。

一年過去了，君士坦丁皇帝剛滿六十五歲，便染上疾病；因此，他離開君士坦丁堡，航行至海倫諾波利斯（Helenopolis），希望能藉助該城附近的藥用溫泉來治療。然而，他察覺病情加重，便延遲了沐浴，從海倫諾波利斯遷至尼科米底亞（Nicomedia），在郊區居住，並在那裡接受了基督徒的洗禮。[1]

此後，他心情愉悅；立下遺囑，指定他的三個兒子為帝國繼承人，按照他生前的安排，將各自的份額分給他們。他也賜予羅馬和君士坦丁堡兩城許多特權；並將遺囑[2]託付給那位曾促成亞流（Arius）復職的長老，我們之前已提及他，皇帝囑咐他除了交給他的兒子君士坦提烏斯（Constantius）——他已將東方主權賜予君士坦提烏斯——之外，不得將遺囑交給任何人。立下遺囑後，他僅存活數日便駕崩了。他的兒子們無一人在場。於是，立即派信使前往東方，告知君士坦提烏斯他父親的死訊。

腳註

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腳註

[1] 在教會早期，許多人相信洗禮具有某種神奇力量，能潔淨洗禮前的罪，但對洗禮後可能發生的罪則無效；這導致許多人推遲洗禮，直到疾病或年齡提醒他們死亡的臨近；這種延遲的洗禮被稱為「臨終洗禮」（‘clinic baptism’），並受到較為明智和屬靈的教父們的勸阻，其中一些人懷疑其有效性，並斥責那些因自私和沉溺於罪惡而延遲洗禮的人。然而，教會鼓勵對嚴重犯罪者進行此類洗禮。參見賓漢（Bingham），《教會古物》（Eccl. Antiq.）IV. 3，和XI. 11，以及班奈特（Bennett），《基督徒考古學》（Christian Archæology），第407和409頁。 [2] 參見優西比烏（Euseb.），《君士坦丁生平》（Life of Const.）IV. 63，和魯菲努斯（Rufinus），《教會史》（H. E.）I. 11。然而，正如瓦萊修斯（Valesius）所觀察到的，這個故事是可疑的。更有可能的是，政府的某位世俗官員，或者如菲羅斯托爾吉烏斯（Philostorgius）所說，尼科米底亞的優西比烏（Eusebius of Nicomedia），受託保管這份遺囑，而不是一位普通的長老。考慮到這位主教也可能為君士坦丁施洗，尼科米底亞的優西比烏受託保管遺囑的可能性就更大了。