第13章 — 異教徒對基督徒施加暴行

第十三章 異教徒對基督徒施加暴行

他還禁止那些不肯棄絕基督教、不肯向偶像獻祭的人在朝廷擔任任何職務：他也不允許基督徒擔任省長；「因為，」他說，「他們的律法禁止他們對應受死刑的罪犯動用刀劍。」[1]

他還誘使許多人獻祭，一部分是透過奉承，一部分是透過贈禮。立刻，彷彿經過爐火的試煉，誰是真正的基督徒，誰只是名義上的基督徒，都一目了然。那些心存正直的基督徒，非常樂意辭去他們的職務[2]，寧願忍受一切，也不願否認基督。這其中有約維安（Jovian）、瓦倫提尼安（Valentinian）和瓦倫斯（Valens），他們後來都成了皇帝。但另一些原則不健全的人，他們寧願選擇今世的財富和榮譽，而不願選擇真正的福樂，毫不猶豫地獻祭了。其中有君士坦丁堡的詭辯家埃克博利烏斯（Ecebolius）[3]，他在君士坦提烏斯（Constantius）統治時期，為了迎合皇帝的心意，假裝是個熱心的基督徒；而在尤利安（Julian）時期，他又表現得像個同樣熱心的異教徒：尤利安死後，他又再次宣稱自己是基督徒。因為他俯伏在教堂門前，大聲喊道：「踐踏我吧，因為我如同失了味的鹽。」這個人在他整個歷史時期，就是這樣一個反覆無常、變幻不定的人。大約在這個時候，皇帝為了報復波斯人在君士坦提烏斯統治時期對羅馬領土的頻繁入侵，便迅速率軍經由亞洲前往東方。但他深知戰爭會帶來一連串的災難，以及成功進行戰爭需要多麼龐大的資源，沒有這些資源就無法進行戰爭，於是他狡猾地設計了一個計畫，透過向基督徒勒索來籌集資金。他對所有拒絕獻祭的人處以重罰，對那些真正的基督徒則嚴格執行，每個人都必須按其財產比例繳納。透過這些不義的手段，皇帝很快就積累了巨額財富；因為這條法律無論在尤利安親自到場的地方，還是在他不在場的地方，都得到了執行。異教徒同時襲擊基督徒；那些自稱為「哲學家」的人也大批聚集。然後他們開始設立某些可憎的奧秘儀式[4]；他們獻祭純潔的兒童，無論男女，檢查他們的內臟，甚至品嚐他們的肉。這些臭名昭著的儀式在其他城市也有實行，但尤其是在雅典和亞歷山大；在後者，主教亞他那修（Athanasius）受到惡意指控，皇帝確信他意圖不僅要毀滅那個城市，還要毀滅整個埃及，而且只有將他驅逐出境才能拯救它。因此，亞歷山大總督奉敕令逮捕他。

腳註

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腳註

[1] 可能基於太二十六52和約十八11。 [2] ζώνην ἀπετίθεντο（zōnēn apetethento，脫下腰帶）；字面意思是「脫下他們的腰帶」，作為官職的標誌。 [3] 這個詞最初由哲學家蘇格拉底時代的巡迴修辭學教師用來描述他們的職業；儘管後來它帶有不利的含義，但它仍然被用作修辭學教師的專業名稱，如這裡所示。 [4] 參見特土良《護教辭》第九章：「在非洲腹地，嬰兒被公開獻祭給撒但，甚至直到提比略手下的一位總督時代。」等等。