第13章 — 歐諾米烏斯脫離歐多克修斯；歐多克修斯在亞歷山大引起騷亂，亞他那修再次自願流亡，但因民眾的喧囂，皇帝召回並重新確立他在其主教座。

第十三章 — 歐諾米烏斯脫離歐多克修斯；歐多克修斯在亞歷山大引起騷亂，亞他那修再次自願流亡，但因民眾的喧囂，皇帝召回並重新確立他在其主教座。

大約在同一時間，歐諾米烏斯[1]脫離了歐多克修斯，並另行舉行聚會，因為他屢次懇求讓他的老師阿埃提烏斯被接納進入交通，但歐多克修斯持續反對。歐多克修斯這樣做是違背他個人偏好的，因為他並不拒絕阿埃提烏斯與他相同的觀點[2]；但他屈服於他自己黨派中普遍的情緒，他們反對阿埃提烏斯為異端。這是歐諾米烏斯和歐多克修斯分裂的原因，君士坦丁堡的情形就是如此。然而，亞歷山大的教會因著歐多克修斯所發出的禁衛軍長官的諭令而受到擾亂。於是，亞他那修懼怕群眾非理性的衝動，並擔心他會被視為可能發生過激行為的始作俑者，便在一個祖傳的墳墓中隱藏了整整四個月。然而，由於民眾因對他的愛戴，因無法忍受他的缺席而變得煽動，皇帝在得知亞歷山大因此而動盪不安後，便下令讓亞他那修不受干擾地主持教會；這就是亞歷山大教會直到亞他那修去世為止都享有平靜的原因。亞流派系在他去世後如何佔據教會，我們將在歷史的進程中揭示[3]。

腳註

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腳註

[1] 歐諾米烏斯採納了阿埃提烏斯的立場和觀點，並以自己的名字命名。簡而言之，他的基本原則是聖子在實質上與聖父絕對不同，因此是眾受造物中的一個受造物，一個單純的人。 [2] 見第二卷第三十五章。 [3] 參見第二十一章。