第23章 — 君士坦提烏斯懼怕其弟之威脅，遂致函召回亞他那修，並遣其前往亞歷山大。
第二十三章——君士坦提烏斯懼怕其弟之威脅，遂致函召回亞他那修，並遣其前往亞歷山大。
東部皇帝接獲此函後，陷入困惑；遂即召集大部分東方主教，告知其弟所提出之選擇，並詢問應如何處理。彼等答曰，與其發動內戰，不如將教會讓予亞他那修。於是，皇帝在情勢所迫下，召見亞他那修及其友人。同時，西部皇帝派遣保羅前往君士坦丁堡，偕同兩位主教及其他尊貴隨員，並以其本人及會議之書信加強其權威。然而，亞他那修仍心存疑慮，遲疑不決，不願前往——因其懼怕誹謗者之詭計——東部皇帝不僅一次，甚至兩次、三次邀請他前來；此從其書信可見，譯自拉丁文如下：
君士坦提烏斯致亞他那修書 [1]
君士坦提烏斯·維克多·奧古斯都致主教亞他那修。
我等憐憫之恩慈，不容你再如海中波濤洶湧般顛簸不安。我等不倦之虔誠，未曾忘記你被逐離故土，財產被奪，流浪於荒蕪之地。雖我久未以書信告知你我心意，期望你自願前來尋求解決困境之法；然因恐懼或許阻礙你願望之實現，故我等特致函予你，充滿寬容，俾使你無所畏懼地速來我等面前，藉此體驗我等之仁慈，達成你之願望，並恢復你應有之職位。為此，我已請求我主與兄弟君士坦斯·維克多·奧古斯都允你前來，以便我等雙方同意，你可歸返故土，並確信我等之恩寵。
另一封致亞他那修書。
君士坦提烏斯·維克多·奧古斯都致主教亞他那修。
雖我等已於前函中充分表明，你可自信地前來我等宮廷，[2]
因我等極欲將你恢復原職，故再次致函予你。我等敦促你，毋庸任何不信任或憂慮，搭乘公共交通工具速來我等處，以便你可達成所願。
另一封致亞他那修書。
君士坦提烏斯·維克多·奧古斯都致主教亞他那修。
當我等駐紮於埃德薩時，你的長老們在場，我等樂意派遣其中一位前往你處，以催促你速來我等宮廷，以便你覲見我等後，可立即前往亞歷山大。然自你接獲我等書信以來，已過相當時日，你卻仍未前來，故我等現催促你速來我等面前，俾使你可歸返故土，達成所願。為更充分確證我等之意圖，我等已派遣執事阿凱塔斯前往你處，你將從他得知我等對你之意，以及你將能確保所願；即我等樂意促成你所欲達成之目標。
亞他那修在阿奎萊亞接獲這些書信後——因他離開撒底迦後便居於此地——立即趕往羅馬；並將這些書信展示給主教猶流，使羅馬教會大為歡喜。因為這似乎表明東部皇帝也承認他們的信心，因為他召回了亞他那修。猶流隨後代表亞他那修致函亞歷山大的聖職人員和信徒，內容如下：
羅馬主教猶流致亞歷山大信徒書 [3]
主教猶流致居住於亞歷山大之長老、執事及百姓，蒙愛之弟兄，願主內平安。
蒙愛之弟兄們，我亦與你們同樂，因你們終能親眼看見你們信心的果實。因為這確實如此，任何人皆可從我兄弟及同工主教亞他那修身上看出，神已將他歸還給你們，既因他生命之純潔，亦因應你們的禱告。由此可見，你們向神的懇求從未間斷，純潔且充滿愛；因你們銘記神的應許及與之相關的聖愛，這聖愛是你們從我兄弟的教導中學到的，你們確信，並根據你們內在純正的信心清楚預見，你們的主教不會永遠與你們分離，你們將他虔誠地存於心中，彷彿他常在你們身邊。因此，我無需多言，因你們的信心已預先成就了我所能說的一切；你們眾人的共同禱告已蒙應允，乃是照著基督的恩典。故我與你們同樂，並重申你們已在信心上保守你們的靈魂堅不可摧。我與我兄弟亞他那修同樣歡喜；因為他雖遭受許多苦難，卻從未忘記你們的愛與渴望；因為他雖似乎暫時與你們分離，卻始終與你們同在靈裡。此外，蒙愛者，我確信他所忍受的每一次試煉並非無益；因為你們的信心和他的信心都因此受過考驗，並向眾人顯明。但若非他遭遇如此多的困境，誰會相信你們對這位傑出的主教有如此大的敬重和愛，或者他被賦予如此卓越的美德，因此他絕不會失去他在天上的盼望呢？他因此在今世和來世都獲得了全然榮耀的認罪見證。因為他經歷了陸上和海上如此多樣的試煉，他已踐踏了亞流主義異端的一切詭計；他雖因嫉妒而屢次身陷險境，卻輕視死亡，蒙全能的神和我們主耶穌基督的保護，始終相信他不僅能逃脫（仇敵的）陰謀，而且能為你們的安慰而歸回，同時從你們的良心中帶回更大的勝利。藉此，他已名揚天下，其價值因其生命之純潔、目的之堅定、以及對天上教義之堅定不移而得到證實，這一切都由你們不變的敬重和愛所證明。因此，他歸回你們，比他離開你們時更加顯赫。因為如果火試煉貴重金屬（我指的是金銀）以求潔淨，那麼對於如此卓越之人，我們能說什麼與其價值相稱的話呢？他克服了如此多災難和危險的烈火，如今歸還給你們，不僅被我們，也被整個會議宣告無罪。因此，蒙愛之弟兄們，請以敬虔的尊榮和喜樂迎接你們的主教亞他那修，以及那些與他同受苦難的同伴。並為你們的禱告蒙應允而歡喜，你們以書信支持你們的牧者，彷彿他飢渴於你們的屬靈福祉，以食物和飲水供應他。事實上，當他寄居異鄉時，你們是他的安慰；當他遭受陰謀和迫害時，你們以最忠誠的愛心珍愛他。至於我，我甚至想像你們每個人在他歸來時的喜悅，百姓虔誠的問候，聚集迎接他的人們的榮耀慶典，以及我兄弟再次歸回你們時那一天整體的光景，都令我感到快樂；那時，過去的煩惱將告終，他珍貴而渴望的歸來將使所有人心連心，以最熱烈的喜悅表達。這種感受將極大地延伸到我們，我們將此視為神的恩寵，使我們有幸認識如此傑出的人物。因此，我們應以禱告結束此信。願全能的神和他的兒子我們的主和救主耶穌基督不斷賜予你們這恩典，以此報答你們對你們主教所展現的奇妙信心，以光榮的見證：願「眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的事，就是神為愛他的人所預備的」[4]
在來世等候你們和你們的家人，藉著我們主耶穌基督，願榮耀歸於全能的神，直到永永遠遠，阿們。我禱告你們蒙保守，蒙愛之弟兄們。
亞他那修憑藉這些書信抵達東方。君士坦提烏斯皇帝當時並未懷敵意接待他；然而，在亞流派的煽動下，他試圖欺騙他，並對他說：「你已根據會議的決議和我們的同意，恢復了你的主教職位。但既然亞歷山大的一些人不願與你交通，請允許他們在城裡擁有一座教會。」對此要求，亞他那修立即回答：「我的主，你既有權力命令，也有權力執行你所喜悅的一切。因此，我也懇求你賜予我一個恩惠。」皇帝欣然應允，亞他那修立即補充說，他希望皇帝也能給予他同樣的恩惠，即：在每個城市中，為那些不願與亞流派交通的人分配一座教會。亞流派意識到亞他那修的意圖對他們的利益不利，便說這件事可以推遲到以後再議：但他們允許皇帝隨心所欲地行事。因此，他將各自的主教職位歸還給亞他那修、保羅和馬塞勒斯；也歸還給加沙主教阿斯克勒帕斯和亞德里亞諾波利的路求。因為這些人也曾被撒底迦會議接納：阿斯克勒帕斯，因為他出示了記錄，表明優西比烏·潘菲勒斯與其他幾位在調查他的案件後，已將他恢復原職；路求，因為他的控告者已逃跑。於是，皇帝的詔書被發往他們各自的城市，命令居民欣然接納他們。在安卡拉，當巴西流被驅逐，馬塞勒斯取而代之時，發生了相當大的騷亂，這給他的敵人提供了誹謗他的機會：但加沙的百姓卻欣然接納了阿斯克勒帕斯。馬其頓尼烏斯在君士坦丁堡短暫地讓位給保羅，他自己則在該城的一座獨立教會中單獨召集聚會。此外，皇帝還代表亞他那修致函主教、聖職人員和信徒，要求他們欣然接納他：同時，他還以其他書信命令，廢除所有針對他的司法判決。關於這兩件事的書信如下：
君士坦提烏斯為亞他那修所發之書信 [5]
維克多·君士坦提烏斯·馬克西姆斯·奧古斯都致天主教教會之主教及長老。
最可敬之主教亞他那修未曾被神的恩典所離棄。雖他曾短暫地按人的方式受試煉，然他已從全知之護理中獲得應得之開脫；藉神的旨意及我等之決定，他已歸返故土，並歸返蒙神允許他所牧養之教會。故此，我等之恩慈理應妥善處理與此相符之事：即所有先前針對與他交通者所作之決定，現應予以撤銷；所有對他之懷疑，從今以後應予停止；且與他同在之聖職人員先前所享有之豁免權，應如其所應，予以確認。此外，我等認為將此加諸於我等對他之恩典中乃屬公義，即整個教會團體應明白，所有依附於他者，無論主教或其他聖職人員，皆蒙保護：與他聯合將足以證明每個人之純正意圖。故此，我等已命令，按照先前護理之類比，凡有智慧歸入更健全之判斷與黨派，並選擇與他交通者，皆應享有我等現今按照神旨意所賜予之寬容。
另一封致亞歷山大人的書信 [6]
維克多·君士坦提烏斯·馬克西姆斯·奧古斯都致亞歷山大天主教教會之百姓。
我等以你們各方面之良好秩序為目標，並深知你們久已缺乏主教之監督，故認為將你們的主教亞他那修再次遣回乃屬公義，此人以其正直與聖潔之生活與品行而為眾人所知。請以你們慣常且合宜之禮儀接納他，並立他為你們向神禱告之助手，努力在任何時候，按照教會法規，維持和諧與平安，這將同樣為你們帶來榮譽，並令我等欣悅。因為你們之間不應有任何異議或派系之興起，與我等時代之繁榮為敵；我等相信此等不幸將完全從你們中間除去。因此，我等勸勉你們，如我等先前所言，藉著他的幫助，勤奮地持守你們慣常之敬拜：如此，當你們此決心廣為人知時，進入眾人之禱告中，甚至那些仍被偶像崇拜之無知所奴役的異教徒，亦可速來尋求我等神聖宗教之知識，最蒙愛的亞歷山大人。因此，我等再次勸勉你們，留意這些事：衷心歡迎你們的主教，視他為蒙神旨意及我等諭令所任命者；並以你們靈魂一切之愛戴他。因為這合乎你們，也符合我等之恩慈。但為遏制煽動叛亂及製造騷亂之傾向，我等已向我等之法官發出命令，凡發現煽動叛亂者，皆應嚴懲不貸。因此，請顧念我等與神之決心，[7]
以及我等為確保你們之間和諧所感之焦慮，並記住將對不守秩序者施加之懲罰，務必特別留意，以一切敬虔尊崇你們的主教，按照我等神聖宗教之規範行事；如此，你們便可與他一同向宇宙之神與父獻上懇求，既為你們自己，也為全人類之有序治理。
關於廢除針對亞他那修之法令的書信。
維克多·君士坦提烏斯·奧古斯都致涅斯托利烏斯，並以同樣措辭致奧古斯塔姆尼卡、底比斯和利比亞之總督。
若發現先前曾有任何法令對與主教亞他那修交通者不利或有損其權益，我等之意願是，此法令現應完全廢除；且其聖職人員應再次享有先前所賜予之同樣豁免權。我等命令嚴格遵守此命令，意在既然主教亞他那修已恢復其教會職位，所有與他交通者皆應享有與先前相同之特權，以及其他聖職人員現今所享有之特權：如此，他們之事宜得以順利安排，他們亦可分享普遍之繁榮。
腳註
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腳註
[1] 亞他那修，《駁亞流派》，51。 [2] κομιτάτον（komitaton，拉丁文 comitatus）；類比新約詞彙 κῆνσος（kēnsos，稅）、κουστωδία（koustōdia，守衛）、σπεκουλάτωρ（spekoulatōr，劊子手）等，以及拜占庭希臘語中常見的 κομβίνευμα（kombineuma，結合）、σουφράγιον（souphragion，投票）等。 [3] 亞他那修，《駁亞流派》，52。 [4] 林前二9 [5] 亞他那修，《駁亞流派》，54。 [6] 亞他那修，《駁亞流派》，55。 [7] τοῦ κρείτονος（tou kreitonos，更優越者）；參見第一章第七節及註釋。 [REVIEW]