第14章 — ．尼特利亞的修士們下山，煽動叛亂反對亞歷山大省長。

第十四章．尼特利亞的修士們下山，煽動叛亂反對亞歷山大省長。

一些居住在尼特利亞山區的修士，性情非常火爆，提阿非羅（Theophilus）曾一度不公正地武裝他們去對抗迪奧斯科魯斯（Dioscorus）和他的弟兄們。如今，他們再次被熾熱的熱情所驅使，決心為區利羅（Cyril）而戰。於是，他們當中約有五百人離開修道院，來到城裡；他們在省長的馬車前遇到他，稱他為異教偶像崇拜者，並對他施加了許多其他侮辱性的稱呼。省長以為這是區利羅為他設下的陷阱，便大聲宣稱自己是基督徒，並已由君士坦丁堡的主教阿提庫斯（Atticus）施洗。由於他們對他的抗議置若罔聞，其中一個名叫阿摩尼烏斯（Ammonius）的人向奧雷斯特斯（Orestes）扔了一塊石頭，擊中他的頭部，鮮血從傷口流出，染紅了他。除了少數人之外，所有護衛都逃跑了，他們紛紛鑽入人群，四散奔逃，生怕被石頭砸死。與此同時，亞歷山大的民眾跑來營救省長，並將其餘的修士們趕走；但他們抓住了阿摩尼烏斯，將他交給了省長。省長立即公開對他施以酷刑，刑罰之嚴酷導致他死於其下：不久之後，他便向皇帝們報告了所發生的事情。區利羅也另一方面將他對此事的陳述呈報給皇帝：他命人將阿摩尼烏斯的屍體安放在某座教堂裡，並給他起了個新名字叫Thaumasius（Thaumasius，奇妙的），[1]

命令將他列入殉道者之列，並在教會中讚揚他的偉大，稱他為在捍衛虔敬的衝突中犧牲的人。然而，那些更為清醒的基督徒，並不接受區利羅對他的偏頗評價；因為他們深知他所受的懲罰是因其魯莽而應得的，他並非因為不肯否認基督而在酷刑下喪生。區利羅自己也意識到這一點，便讓這件事的記憶逐漸在沉默中消逝。但區利羅和奧雷斯特斯之間的敵意並未就此平息，反而因類似於前述的事件而重新燃起。[2]

腳註

────────────────────────

腳註

[1] Θαυμάσιος（Thaumasius），「奇妙的」、「令人欽佩的」。 [2] 原文此處為ἀπέσβεσε（apesbese），「熄滅」、「撲滅」，但上下文要求完全相反的含義，除非對希帕提婭（Hypatia）的暴行被視為奧雷斯特斯和區利羅之間一系列爭吵的最後一次，之後分歧才逐漸消逝。